王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，原籍山东琅琊（今山东临沂），后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
原文
夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。大抵书须存思，余览李斯等论笔势，及钟繇书，骨甚是不轻，恐子孙不记，故叙而论之。夫书字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有攲有侧有斜，或小或大，或长或短。凡作一字，或类篆籀，或似鹄头，或如散隶，或八分；或如虫食木叶，或如水中蝌蚪；或如壮士佩剑，或似妇女纤丽。欲书先构筋力，然后装束，必注意详雅起发，绵密疏阔相间。每作一点，必须悬手作之，或作一波，抑而后曳。每作一字，须用数种意，或横画似八分，而发如篆籀，或竖牵如深林之乔木，而屈折如钢钩；或上尖如枯秆，或下细若针芒；或转侧之势似飞鸟空坠，或棱侧之形如流水激来。作一字，横竖相向；作一行，明媚相成。第一须存筋藏锋，灭迹隐端。用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，举新笔爽爽若神，即不求于点画瑕玷也。为一字，数体俱入。若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。若书虚纸，用强笔；若书强纸，用弱笔。强弱不等，则蹉跌不入。凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不宜迟，可也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。夫字有缓急，一字之中，何者有缓者？至如“乌”字，下手一点，点须急，横直即须迟，欲“乌”三脚急，斯乃取形势也。每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。仍须用笔著墨，不过三分，不得深浸，毛弱无力。墨用松节同研，久久不动弥佳矣。
翻译
书法，是种深奥微妙的技艺，如果不是学识渊博通达且有大志之人，是学不到手的。大抵作书必须用心思索，我看李斯等人论笔势的文章，及钟繇的书法，很有功力，我担心子孙们不能记取，故作此文，记述并加以讨论。
书法，贵在平正安稳。首先要会用笔，有偃有仰，有攲有侧有斜，或大或小，或长或短。大凡写一字，或类似篆籀，或类似鹄头；或有如散隶，或近似八分；或者如虫食木叶，或者如水中蝌蚪；或者如壮士佩剑一样雄健有力，或者如妇女一样婉媚纤丽。书写要先构筑筋力，然后才可装束，必须注意安详温雅，疏密相间。作点画须悬手，作横画收笔时要先下按，然后拖笔出锋。每写一字，要用多用笔意：有的横画似八分，下笔又如篆籀；有的竖画如深林乔木，屈折之画又如钢钩有力；有的落笔尖如枯秆，竖画收笔细如针芒；有的转侧之势如飞鸟坠空而下，有的棱侧之形如流水转弯激来。一字中，纵横笔画要相关联；一行中，上下之间要连气通声，最要紧的是注意存筋骨藏锋毫，隐灭笔锋毫端的痕迹。用尖笔须落锋浑然天成，不使毫露显得漂浮怯弱，用新笔要俊朗出众如有神明，不必过分计较一点一画的瑕疵。每写一个字都要吸收各种书体的笔法，写整幅字，就要每个字都各有笔意，切忌相互雷同。纸质柔软的，用硬毫，纸质硬的，则用软毫。强弱不当就会导致笔法蹉跌，失势不合。
凡作书贵在沉稳庄静，立意在动笔之前，写字在动笔之后，未写之前，构思就已成熟了。但下笔仍然不要着急，这是为什么呢？笔是将军，所以须要谨慎稳重。心要急不宜迟缓，为什么呢？心是箭锋，箭发出去不要迟缓，迟缓则中物不深。字有缓急，那么，在一字中，缓急又体现在那里呢？如“乌”字，下笔一点，就要点得急，接下去的横直笔就要缓慢，最后一钩出锋也要迅疾有力，这种急与缓的安排，也正是为了体现“乌”字的体势形态。每逢作书要多迟少急，多曲少直，多藏少出，多起少伏，这才是书法。如果纵笔急忙牵引束裹，乍看好像是书法作品，久一回味就感觉毫无笔力了。用笔着墨方面，不要超过十分之三，免得浸墨太深使毫弱无力。墨要和松节一道研磨，越是耐磨的墨当然越好。
释义/赏析
玄妙：深奥微妙。
伎：通“技”。
通人：谓学识渊博贯通古今的人。
志士：有高尚志向和节操的人。
存思：用心思索。李斯等论笔势：相传秦相李斯曾著《笔妙》论势：“书之微妙与道合，然篆籀之前不可得而闻矣。”
叙：记述。
篆籀：篆书及籀文。籀文，周代文字，即大篆。
鹄头：大雁的头。相传古代的一种书体。
详雅起发：详雅，安详温雅。详，通祥。起发，出发。开始提笔写字。
绵密疏阔相间：谓稠密开阔相间隔。指字的结体及章法安排，有疏有密，疏密相间，乃为佳作。
上尖如枯秆：上头尖锐像枯瘦的秸秆。
下细若针芒：下边细如针尖。
爽爽若神：爽爽，俊朗出众的样子。意为俊朗清新若神明气爽。
瑕玷：玉上的斑点或裂痕，比喻小毛病。
虚纸：柔弱的纸。
强笔：毫毛强硬的笔。
蹉跌：失势，相差。
不入：不合。
直笔：即纵笔，指用笔急率。
著墨不过三分：著墨不得超过三分。此意为着墨处不过笔十分之三，当保持笔毫的强力。
松节：松树结疤。因其中含有油脂，可使墨色更有光泽。
繁体原文
夫書者，玄妙之伎也，若非通人志士，學無及之。大抵書須存思，餘覽李斯等論筆勢，及鍾繇書，骨甚是不輕，恐子孫不記，故敘而論之。夫書字貴平正安穩。先須用筆，有偃有仰，有攲有側有斜，或小或大，或長或短。凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭，或如散隸，或八分；或如蟲食木葉，或如水中蝌蚪；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗。欲書先構筋力，然後裝束，必注意詳雅起發，綿密疏闊相間。每作一點，必須懸手作之，或作一波，抑而後曳。每作一字，須用數種意，或橫畫似八分，而發如篆籀，或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤；或上尖如枯稈，或下細若鍼芒；或轉側之勢似飛鳥空墜，或棱側之形如流水激來。作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神，即不求於點畫瑕玷也。爲一字，數體俱入。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。若書虛紙，用強筆；若書強紙，用弱筆。強弱不等，則蹉跌不入。凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，未作之始，結思成矣。仍下筆不用急，故須遲，何也？筆是將軍，故須遲重。心欲急不宜遲，可也？心是箭鋒，箭不欲遲，遲則中物不入。夫字有緩急，一字之中，何者有緩者？至如“烏”字，下手一點，點須急，橫直即須遲，欲“烏”三腳急，斯乃取形勢也。每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。若直筆急牽裹，此暫視似書，久味無力。仍須用筆著墨，不過三分，不得深浸，毛弱無力。墨用鬆節同研，久久不動彌佳矣。
翻译
書法，是種深奧微妙的技藝，如果不是學識淵博通達且有大志之人，是學不到手的。大抵作書必須用心思索，我看李斯等人論筆勢的文章，及鍾繇的書法，很有功力，我擔心子孫們不能記取，故作此文，記述並加以討論。
書法，貴在平正安穩。首先要會用筆，有偃有仰，有攲有側有斜，或大或小，或長或短。大凡寫一字，或類似篆籀，或類似鵠頭；或有如散隸，或近似八分；或者如蟲食木葉，或者如水中蝌蚪；或者如壯士佩劍一樣雄健有力，或者如婦女一樣婉媚纖麗。書寫要先構築筋力，然後纔可裝束，必須注意安詳溫雅，疏密相間。作點畫須懸手，作橫畫收筆時要先下按，然後拖筆出鋒。每寫一字，要用多用筆意：有的橫畫似八分，下筆又如篆籀；有的豎畫如深林喬木，屈折之畫又如鋼鉤有力；有的落筆尖如枯稈，豎畫收筆細如鍼芒；有的轉側之勢如飛鳥墜空而下，有的棱側之形如流水轉彎激來。一字中，縱橫筆畫要相關聯；一行中，上下之間要連氣通聲，最要緊的是注意存筋骨藏鋒毫，隱滅筆鋒毫端的痕跡。用尖筆須落鋒渾然天成，不使毫露顯得漂浮怯弱，用新筆要俊朗出衆如有神明，不必過分計較一點一畫的瑕疵。每寫一個字都要吸收各種書體的筆法，寫整幅字，就要每個字都各有筆意，切忌相互雷同。紙質柔軟的，用硬毫，紙質硬的，則用軟毫。強弱不當就會導致筆法蹉跌，失勢不合。
凡作書貴在沉穩莊靜，立意在動筆之前，寫字在動筆之後，未寫之前，構思就已成熟了。但下筆仍然不要着急，這是爲什麼呢？筆是將軍，所以須要謹慎穩重。心要急不宜遲緩，爲什麼呢？心是箭鋒，箭發出去不要遲緩，遲緩則中物不深。字有緩急，那麼，在一字中，緩急又體現在那裏呢？如“烏”字，下筆一點，就要點得急，接下去的橫直筆就要緩慢，最後一鉤出鋒也要迅疾有力，這種急與緩的安排，也正是爲了體現“烏”字的體勢形態。每逢作書要多遲少急，多曲少直，多藏少出，多起少伏，這纔是書法。如果縱筆急忙牽引束裹，乍看好像是書法作品，久一回味就感覺毫無筆力了。用筆着墨方面，不要超過十分之三，免得浸墨太深使毫弱無力。墨要和鬆節一道研磨，越是耐磨的墨當然越好。
释义/赏析
玄妙：深奧微妙。
伎：通“技”。
通人：謂學識淵博貫通古今的人。
志士：有高尚志向和節操的人。
存思：用心思索。李斯等論筆勢：相傳秦相李斯曾著《筆妙》論勢：“書之微妙與道合，然篆籀之前不可得而聞矣。”
敘：記述。
篆籀：篆書及籀文。籀文，周代文字，即大篆。
鵠頭：大雁的頭。相傳古代的一種書體。
詳雅起發：詳雅，安詳溫雅。詳，通祥。起發，出發。開始提筆寫字。
綿密疏闊相間：謂稠密開闊相間隔。指字的結體及章法安排，有疏有密，疏密相間，乃爲佳作。
上尖如枯稈：上頭尖銳像枯瘦的秸稈。
下細若鍼芒：下邊細如針尖。
爽爽若神：爽爽，俊朗出衆的樣子。意爲俊朗清新若神明氣爽。
瑕玷：玉上的斑點或裂痕，比喻小毛病。
虛紙：柔弱的紙。
強筆：毫毛強硬的筆。
蹉跌：失勢，相差。
不入：不合。
直筆：即縱筆，指用筆急率。
著墨不過三分：著墨不得超過三分。此意爲着墨處不過筆十分之三，當保持筆毫的強力。
鬆節：松樹結疤。因其中含有油脂，可使墨色更有光澤。
